| Titre : |
Lutter contre la diffamation des religions : *** |
| Auteurs : |
Puppinck, Grégor, |
| Editeur : |
ECLJ |
| Année de publication : |
2010 |
| Importance : |
11 p. |
| Note générale : |
PHILOSOPHIE, ETHIQUE ET RELIGION |
| Mots-clés : |
DIFFAMATION DES RELIGIONS LIBERTE RELIGIEUSE DOCTRINES RELIGIEUSES PENSEE CRITIQUE |
| Résumé : |
Le concept de « diffamation des religions » est l'un des principaux instruments contemporains de remise en cause politique du principe juridique fondamental de « liberté religieuse », tel que développé dans le droit international depuis la seconde moitié du vingtième siècle. Ce concept appartient à une culture politique opposée à la modernité en ce qu'il manifeste un lien entre « loi de Dieu » et « loi des hommes », et en ce qu'il réintroduit la religion dans sa dimension sociale et collective au détriment de l'approche individualiste propre à la pensée moderne des droits de l'homme. En conséquence, l'ECLJ est d'avis que les résolutions sur « la lutte contre la diffamation des religions », telles qu'elles ont été introduites lors de l'Assemblée Générale et du Conseil des droits de l'homme des Nations Unies, constituent des attaques directes à l'esprit et à la lettre des droits de l'homme en matière de liberté de religion et d'expression. Comme l'avait indiqué l'ECLJ dans sa déclaration orale dans le cadre de l'Examen Périodique Universel sur le Pakistan, le 12 juin 2008, ce
concept a pour effet de donner une légitimité internationale aux lois répressives dirigées contre les minorités religieuses telles que les lois contre le prosélytisme et le blasphème. En outre, il tend à se substituer à la notion d'incitation à la haine ou à la violence, à la différence majeure que dans la logique de la « diffamation des religions » l'appréciation de la réalité du caractère diffamant est réservée à la personne offensé. Quant au caractère et incitatoire à la haine, comme l'ont montré les réactions de violence provoquées par la publication des « caricatures », cette violence est bien réelle, mais elle n'est pas orientée contre les victimes de la caricature, mais contre son auteur et ses éditeurs- - - |
| Note de contenu : |
- - - - - - |
| Numéro du document : |
14B |
| Niveau Bibliographique : |
1 |
| Bull1 (Theme principale) : |
PHILOSOPHIE, ETHIQUE ET RELIGION |
Lutter contre la diffamation des religions : *** [] / Puppinck, Grégor, . - ECLJ, 2010 . - 11 p. PHILOSOPHIE, ETHIQUE ET RELIGION
| Mots-clés : |
DIFFAMATION DES RELIGIONS LIBERTE RELIGIEUSE DOCTRINES RELIGIEUSES PENSEE CRITIQUE |
| Résumé : |
Le concept de « diffamation des religions » est l'un des principaux instruments contemporains de remise en cause politique du principe juridique fondamental de « liberté religieuse », tel que développé dans le droit international depuis la seconde moitié du vingtième siècle. Ce concept appartient à une culture politique opposée à la modernité en ce qu'il manifeste un lien entre « loi de Dieu » et « loi des hommes », et en ce qu'il réintroduit la religion dans sa dimension sociale et collective au détriment de l'approche individualiste propre à la pensée moderne des droits de l'homme. En conséquence, l'ECLJ est d'avis que les résolutions sur « la lutte contre la diffamation des religions », telles qu'elles ont été introduites lors de l'Assemblée Générale et du Conseil des droits de l'homme des Nations Unies, constituent des attaques directes à l'esprit et à la lettre des droits de l'homme en matière de liberté de religion et d'expression. Comme l'avait indiqué l'ECLJ dans sa déclaration orale dans le cadre de l'Examen Périodique Universel sur le Pakistan, le 12 juin 2008, ce
concept a pour effet de donner une légitimité internationale aux lois répressives dirigées contre les minorités religieuses telles que les lois contre le prosélytisme et le blasphème. En outre, il tend à se substituer à la notion d'incitation à la haine ou à la violence, à la différence majeure que dans la logique de la « diffamation des religions » l'appréciation de la réalité du caractère diffamant est réservée à la personne offensé. Quant au caractère et incitatoire à la haine, comme l'ont montré les réactions de violence provoquées par la publication des « caricatures », cette violence est bien réelle, mais elle n'est pas orientée contre les victimes de la caricature, mais contre son auteur et ses éditeurs- - - |
| Note de contenu : |
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| Numéro du document : |
14B |
| Niveau Bibliographique : |
1 |
| Bull1 (Theme principale) : |
PHILOSOPHIE, ETHIQUE ET RELIGION |
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