| Titre : |
Science et conscience : le combat ambigu de Cheikh Anta Diop |
| Type de document : |
texte imprimé |
| Auteurs : |
Alain Froment ; Patrick Petijean |
| Editeur : |
ORSTOM |
| Année de publication : |
1996 |
| Importance : |
p. 321-341 |
| Format : |
24 cm |
| Langues : |
Français (fre) |
| Mots-clés : |
AFRIQUE CHEIKH ANTA DIOP AFRICANISME ANALYSE DES CONCEPTS |
| Résumé : |
Selon Cheikh Anta Diop, d'une part l'Africanisme morcelait les problèmes pour éluder les caractères culturels communs à l'âme noire, d'autre part les préjugés sociaux avaient occulté la véritable histoire de l'Afrique, en masquant notamment le caractère nègre de la civilisation pharaonique laquelle devrait servir de référence à un nouvel humanisme africain, comme Grèce servant d'assise à la culture européenne. L'évaluation contradictoire des arguments de Diop fait ressortir le problème de la dialectique entre tradition et révolution, la manque de chercheurs en raison de faibles moyens mais aussi à cause d'un désintérêt spécifique à certains secteurs. La recherche diopienne se voit comme médiatrice de la lutte contre l'oppression Occidentale dans une perspective née, voire pan-pharaonique. Diop inaugure la formation d'une 'science africaine', susceptible de fournir une alternative celle de dégager des principes de recherches qui soient autonomes par rapport aux systèmes et aux visions du monde dominant. Mais il n'en demeure pas moins que le système ne peut fonctionner qu'au sein d'une communauté mondiale, adhérant à une éthique commune. |
| Numéro du document : |
04B |
| Niveau Bibliographique : |
5 |
| Bull1 (Theme principale) : |
RECHERCHE SCIENTIFIQUE |
Science et conscience : le combat ambigu de Cheikh Anta Diop [texte imprimé] / Alain Froment ; Patrick Petijean . - ORSTOM, 1996 . - p. 321-341 ; 24 cm. Langues : Français ( fre)
| Mots-clés : |
AFRIQUE CHEIKH ANTA DIOP AFRICANISME ANALYSE DES CONCEPTS |
| Résumé : |
Selon Cheikh Anta Diop, d'une part l'Africanisme morcelait les problèmes pour éluder les caractères culturels communs à l'âme noire, d'autre part les préjugés sociaux avaient occulté la véritable histoire de l'Afrique, en masquant notamment le caractère nègre de la civilisation pharaonique laquelle devrait servir de référence à un nouvel humanisme africain, comme Grèce servant d'assise à la culture européenne. L'évaluation contradictoire des arguments de Diop fait ressortir le problème de la dialectique entre tradition et révolution, la manque de chercheurs en raison de faibles moyens mais aussi à cause d'un désintérêt spécifique à certains secteurs. La recherche diopienne se voit comme médiatrice de la lutte contre l'oppression Occidentale dans une perspective née, voire pan-pharaonique. Diop inaugure la formation d'une 'science africaine', susceptible de fournir une alternative celle de dégager des principes de recherches qui soient autonomes par rapport aux systèmes et aux visions du monde dominant. Mais il n'en demeure pas moins que le système ne peut fonctionner qu'au sein d'une communauté mondiale, adhérant à une éthique commune. |
| Numéro du document : |
04B |
| Niveau Bibliographique : |
5 |
| Bull1 (Theme principale) : |
RECHERCHE SCIENTIFIQUE |
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